凱裡(lǐ)鎮遠古鎮簡介：

曆史文化名城鎮遠位于貴州東部，沅水直流舞水畔，城中有青龍洞、和平村、周達文故居、天後(hòu)宮、四宮殿、府城垣、衛城垣、吳王洞和大片的古民居院落、古巷道(dào)、古碼頭和民族民俗文化組成(chéng)一幅幅色彩斑斓的多元文化圖。舞水呈“S”形從中穿過(guò)這(zhè)座近7平方公裡(lǐ)的古城，北岸爲府城，南岸衛城。公元前202年漢高祖在此設無縣後(hòu)，曆代王朝先後(hòu)在這(zhè)裡(lǐ)設置縣、州、府、道(dào)。從元代至1949年的7百多年間這(zhè)裡(lǐ)一直爲州府所在地，曆代許多名人如：王陽明、張三豐、林則徐、鄒一桂、何昭基、李烈軍、馮玉祥等遊曆鎮遠留下墨迹、詩篇，吳敬梓在《儒林外史》盛贊鎮雹災 歌舞地。 城東隅中河山麓的青龍洞爲古代東南亞晉京使臣拜佛傳教和僧人道(dào)家去遊憩息之處，是極有特色的貼崖建築園林、精雅别緻，宛如一座依山傍水的大型浮雕，其間佛、懦、道(dào)家共處，形成(chéng)廳特宗教文化現象。

舞陽河
舞陽河發(fā)源于貴州省甕安縣谷才村。穿山越谷流經(jīng)黔東南州黃平、施秉、鎮遠、岑鞏和銅仁地區玉屏縣出湖南新晃、黔陽等地彙入洞庭湖。全長(cháng)400多公裡(lǐ)，其中下遊蜿蜒貫穿整個鎮遠古城。
國(guó)家級風景名勝區舞陽河，由龍王峽、諸葛峽、西峽組成(chéng)，有小三峽之美稱。舞陽河三峽是該景區的精華，主水道(dào)長(cháng)35千米，以峽奇、峰險、水綠爲主要特點。雲台山位于舞陽河上遊，地形起(qǐ)伏明顯，峰巒重疊，組成(chéng)千山萬壑的岩溶奇觀，其間還(hái)有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪爲舞陽河支流,兩(liǎng)岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。1988年即被列入國(guó)家級風景名勝區的舞陽河風景區，除幹流峽谷外，還(hái)有諸條風光特别優美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪；有九寨溝式鈣華景觀的小塘河；有著名風景區雲台山的杉木河等。與曆史文化名城鎮遠相距不遠的鐵溪，山水特别清幽，早在500年前的明代中葉就成(chéng)了旅遊區。

祝聖橋
爲七孔青石拱橋。橋中央有一個三層三檐八角攢尖頂樓閣建築，被稱爲"狀元樓"、"魁星閣"。據說此樓建成(chéng)十年後(hòu)，貴州果然破天荒地出了兩(liǎng)個狀元。

青龍洞
鎮遠既能(néng)接納八方的客商，也自然能(néng)包容不同的教派與文化。各方文化在小城的交彙，就打造出了融佛教經(jīng)殿、道(dào)教廟堂、儒家書院爲一體、大名鼎鼎的青龍洞。
青龍洞是我國(guó)古建築洞窟群落中距離城市最近、同時又保持了山水園林本色的一處古建築群。建在懸崖陡壁之上，與甘肅麥積山、山西懸空寺并稱中國(guó)古代三大"空中古建築"，還(hái)有"貴州古建博物館"之稱。青龍洞始建于明代，建造在鎮遠城東中和山上的懸崖地帶，南與衛城相接、西與府城隔河相望。整個古建築群由祝聖橋、中元禅院、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮、香爐岩等6個古建築群、35個單體建築組成(chéng)。中原的建築形制與苗村侗寨的吊腳樓幹欄式建築在這(zhè)裡(lǐ)巧妙結合在一起(qǐ)，并且與周圍的石崖、古木、青藤相互映襯，顯得錯落有緻、層次分明，整個建築群美不勝收。至于具體的建築工藝，完全可以令人拍岸叫(jiào)絕。

府衛城遺址
貴州素有"安順的牌坊，鎮甯的城牆"一說。實際上，鎮遠的明代古城牆與鎮甯古城牆毫不遜色。
府城、衛城都(dōu)建于明代，并且都(dōu)是順山勢而建。府城屹立于石屏山絕頂處，全長(cháng)1.5公裡(lǐ)；衛城南跨五老山，北臨舞陽河，全長(cháng)3公裡(lǐ)，舞陽河則成(chéng)爲府、衛雙城的天然護城河，鎮遠古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當地人仍然習慣將(jiāng)城内舞陽河北稱之爲"府城"，將(jiāng)舞陽河南稱之爲"衛城"。
河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道(dào)的古迹；河南岸的衛城遺址顯得比較規整、氣派，是後(hòu)來修複的。

香爐岩
是青龍洞石崖前、舞陽河畔一塊突起(qǐ)的巨石，上寬下窄、上大下下，形似香爐，故而得名。早年名將(jiāng)李烈均駐守鎮遠時，曾經(jīng)常在這(zhè)裡(lǐ)垂釣。

萬壽宮
在紫陽洞下方，又稱江西會館，是鎮遠八大會館之一。包括牌樓、石庫大門、前院戲樓等。其中有兩(liǎng)塊磚雕值得一提。在宮門牌坊上"水德靈長(cháng)"橫額兩(liǎng)側有兩(liǎng)塊磚雕，將(jiāng)近萬平方米的青龍洞、中元洞、紫陽洞、萬壽宮四組古建築群，微縮雕刻在130×450厘米的磚面(miàn)上。

紫陽洞
又稱"紫陽書院"。爲紀念宋代理學(xué)大師朱熹（号紫陽先生）而建，以此傳播儒學(xué)。紫陽洞是青龍洞古建築群中最具代表性的一組建築。它們完全沒(méi)有地基，而是依靠在山石上、以支木架梁作爲基礎而建造。

中元禅院
傳說其中的中元洞曾是道(dào)教祖師張三豐的修煉之處，假如确有其事(shì)，那麼(me)這(zhè)裡(lǐ)許多的特别之處也許就不足爲奇：山門由兩(liǎng)塊巨石斜搭形成(chéng)；前院的古樹"月月桂"，至今尚未有專家能(néng)确定種(zhǒng)屬，非常稀有；望星樓、獨柱亭都(dōu)使用了十分巧妙的建築手法：望星樓沒(méi)有一尺平地做基址，而是建在錐形崖體上，獨柱亭的基礎隻是一根木柱。

天後(hòu)宮
依山而建、面(miàn)朝舞陽河的天後(hòu)宮是一處耐人尋味的景點。特别之處就在于它遠離大海、地處内陸，卻祭祀海神，而且將(jiāng)閩南建築風格與苗、侗吊角樓建築風格結合在一起(qǐ)。天後(hòu)爲海神，是中國(guó)沿海省份信仰的神靈。由于舞陽河在曆史上曾是楚、黔、滇一帶的水上要道(dào)，有很多來自福建的商人在鎮遠居住，他們在遠離大海的高原内陸上修建了這(zhè)座天後(hòu)宮，也稱"福建會館"，是鎮遠曆史上"八大會館"之一。

四官殿
這(zhè)裡(lǐ)供奉着鎮遠的鎮城之神：分别是戰國(guó)時期四位聲名顯赫的戰將(jiāng)--白起(qǐ)、王翦、廉頗、李牧。原本敵對(duì)的秦、趙兩(liǎng)國(guó)名將(jiāng)被供奉在一起(qǐ)，看上去不無滑稽，但在作爲軍事(shì)要沖的鎮遠，黔地民衆敬佩名將(jiāng)、崇尚武功的心态也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建築模式修建，以适應建殿的險要地勢。

和平村
"和平村"是國(guó)民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設在鎮遠衛城十字街東側五雲山下，原鎮遠總兵署中營衙門。前有巷道(dào)北通衛城上北門，面(miàn)臨濞陽河，後(hòu)依五雲山，有衛城南門通金堡苗鄉，力圓面(miàn)積50000平方米。至今，仍保留着當年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍牆，并恢複了當年的"新生班"、"研究班"、"訓練班"、"啞子室"、"職員室"，供遊客參觀。"和平村"先後(hòu)關押日軍俘虜約六七百人。由于中國(guó)共産黨抗日民族統一戰線政策和優待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰同盟西南總部"負責人、反戰作家鹿地亘、池田幸子夫婦的積極組織，鎮遠收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志願成(chéng)立了"在華日本人民反戰同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對(duì)侵略戰争，打倒日本法西斯政權，建設民主日本，成(chéng)立人民政府。他們在日本軍隊中積極進(jìn)行反戰宣傳，對(duì)瓦解日軍起(qǐ)了一定作用。當時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰同盟支部。

鎮遠博物館
博物館的陳列圍繞鎮遠的"曆史文化名城"爲主題，内容有小鎮的發(fā)展、民族風情、民族節日、民居撷萃等。博物館本身的建築也非常的有價值：原爲鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面(miàn)圍牆是高高的封火牆，臨街的"大門"建成(chéng)石牌坊模樣。内部布局爲兩(liǎng)進(jìn)天井的四合院，分前殿、後(hòu)殿及兩(liǎng)側廂房。祠内現存的石雕、木雕均爲上乘雕刻精品。