重慶磁器口古鎮簡介：

千年古鎮，重慶縮影。位于重慶市沙坪壩區嘉陵江畔的古鎮磁器口，轄區1.8萬人，面(miàn)積1.5平方公裡(lǐ)，距繁華的主城區僅3公裡(lǐ)，是不可多得、古色古香的傳統文化曆史街區，是人文荟萃、風景優美、獨有“一江兩(liǎng)溪三山四街”地貌的旅遊勝地，是交通便利、休閑娛樂、重溫老重慶舊夢的好(hǎo)去處。 磁器口始建于宋真宗鹹平年間（公元998年），因明朝建文帝朱允？殺苣言？隐修于鎮上寶輪寺，故又名龍隐鎮。清朝初年，因盛産和轉運瓷器，而得名磁器口，作爲嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日裡(lǐ)千人拱手，入夜後(hòu)萬盞明燈”，繁盛一時，美譽爲“小重慶”。 磁器口曆史文化底蘊豐厚，是重慶曆史文化名城極其重要的組成(chéng)部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅岩文化、民俗文化各具特色：有古樸粗犷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有曆史傳承的碼頭文化；有佛、道(dào)、儒三教并存的九宮十八廟；有正氣凜然的紅岩志士抗戰遺址；有獨具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種(zhǒng)繁多的傳統旅遊産品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購。“一條石闆路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海内外每年前來參觀、旅遊的賓客達300餘萬人次。

磁器口“三多”

　　古鎮磁器口，從老人們的叙談中得知，古鎮昔有“三多”：廟宇多、名人足迹多、茶館多。

廟宇多

　　在磁器口，幾乎所有的人都(dōu)知道(dào)“九宮十八廟”之說，寶輪寺、雲頂寺、複元寺、文昌宮……不一而足。在小巷穿行，隻要發(fā)現殘牆斷垣，向(xiàng)居民打聽，準會得到這(zhè)樣的答複：“這(zhè)裡(lǐ)原來是個廟子。”昔日，在這(zhè)裡(lǐ)香會、廟會、花會，以及正月龍燈、清明風筝、端午龍舟、七月河燈、中秋賞月、重陽登高等，一年到頭從不間斷。在老百姓中流行着這(zhè)樣一句話：“初一十五廟門開(kāi)，燒香拜佛請進(jìn)來。”現在得以保存下來且較完好(hǎo)的隻有“寶輪寺”，“寶輪寺”建于唐初，大雄寶殿正梁上刻有“尉遲恭建修”字樣。寺地範圍較大，由大雄寶殿，至馬鞍山，一直到童家橋，都(dōu)是寶輪寺範圍，到處都(dōu)修建有神殿廟宇，氣勢恢弘。有僧侶300多人，香火旺盛。此寺毀于明末清初，張獻忠入川時，把廟宇幾乎燒盡，僅存大雄寶殿。後(hòu)經(jīng)培修川主殿、觀音閣、天王殿及禅房。大雄寶殿的殿柱是約兩(liǎng)人合抱的馬桑樹，其餘殿宇的柱子直徑不過(guò)一尺大小。而大雄寶殿的建築内外結構未用一顆鐵釘，且是全木結構。殿中兩(liǎng)樁刻有盤龍抱柱，栩栩如生。最奇的是兩(liǎng)柱基石，一柱凸出地面(miàn)尺許，一柱凹下幾寸，但兩(liǎng)柱平衡，曆時千年之久，全殿無歪斜之影，真可謂天工巧匠，堪稱一絕。大雄寶殿佛爺座像前一井，可通嘉陵江河邊的“九石缸”，曾有人以鴨投入井内，事(shì)後(hòu)在“九石缸”發(fā)現。此井在平時用石鼓蓋上的。最使這(zhè)千年古鎮增色不少的是，有不少的名人來過(guò)磁器口古鎮，不少已成(chéng)爲老人們回憶的佳話。傳說明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發(fā)爲僧來重慶，隐避于寶輪寺，天王殿牆上有“龍隐禅院”四個大字。故將(jiāng)原“白岩鎮”改名爲“龍隐鎮”。龍隐鎮方圓三十餘華裡(lǐ)，上至井口，下至李子壩爲界。

名人足迹多

　　到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開(kāi)辦了煉鋼廠、機修廠，成(chéng)爲四川最早的煉鋼基地。

在抗日戰争時期省立教育學(xué)院在磁器口辦學(xué)時，學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師吳宓在這(zhè)裡(lǐ)任教，除傳道(dào)授業、著書立說之外，偶爾也會到鎮中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺“龍門陣”，了解民情與社會。著名的諾貝爾物理學(xué)獎獲得者，美籍華人丁肇中，在抗戰時期就曾就讀磁器口正街寶善宮内的嘉陵小學(xué)。磁器口鳳凰山作爲國(guó)民政府教育部美術委員會駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子恺、宗白華等衆多的全國(guó)知名的美術家及美學(xué)家。《紅岩》小說中的“華子良”，更是家喻戶曉，在磁器口留下了他革命活動的足迹。據老人們講，華子良經(jīng)常到鎮上買菜，擔鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都(dōu)見過(guò)，而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿鬥房子裡(lǐ)，隻是說不清是那一棟了，這(zhè)更增添了古鎮神秘色彩。

茶館多

　　在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這(zhè)千年古鎮，随處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都(dōu)喜愛出入此間，茶館成(chéng)了龍蛇混雜之地。在陪都(dōu)期間，這(zhè)一個小鎮茶館達100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。書場茶館戲曲品種(zhǒng)不少：有川劇坐唱（打圍鼓）、四川清音、四川竹琴（揚琴）、荷葉清唱更普遍是說書茶館。坐茶館的人絡繹不絕，座無虛席。賣報的報童：‘賣報，賣報”的喊聲不絕于耳。姑娘和大嫂們：“賣瓜子，南瓜子，葵瓜子，賣花生，磁器口的鹽花生！”叫(jiào)賣聲清脆響亮。特别是晚上能(néng)在茶館登台說書的人，都(dōu)是上品的高手，所以人們稱之爲“品仙台”，都(dōu)是挂牌說書，看誰有絕技高招，誰能(néng)争取更多的茶客，誰就能(néng)得到“紅包”。哪一位說書人講得好(hǎo)、茶館的生意必定會更加興隆、老闆自然高興，說書人得的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長(cháng)的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。

磁器口景點

翰林院

　　翰林舊居“一門三舉子，五裡(lǐ)兩(liǎng)翰林”，磁器口翰林院原爲鯉魚石學(xué)舍，清末又孫氏以價在此辦學(xué)授課。其後(hòu)人在此讀書，考中三個舉人。另又學(xué)生黃鍾音、段大章中進(jìn)士等，授翰林院編修。因此，磁器口的翰林院是當時讀書人向(xiàng)往之地。房屋現保存中院，内庭有小拜月台，是當年主人舉行家庭祭的地方。

巴渝民居館

　　展館濃縮古鎮建築的精髓，穿越時空的阻隔，走進(jìn)追憶的長(cháng)廊，感受木、石、磚的建構，圍合的空間，甯靜的院落。锺家院鍾家大院是慈禧太後(hòu)管家鍾雲亭所建，距今有120年曆史。該院子兼具北方四合院與南方四合院的特色。

寶輪寺

　　寶輪寺明朝建文帝避難時曾在此隐居，故寶輪寺又名龍隐寺，磁器口舊稱龍隐鎮，現存寺内“大雄寶殿”四個蒼勁有力的湯金大字，是我國(guó)佛教協會主席趙樸初所題。該殿爲明代建築，距今已有600多年曆史。整個大殿金碧輝煌，沒(méi)有一顆鐵釘，堪稱我國(guó)建築藝術之瑰寶。多年來，寶輪寺暮鼓晨鍾，香火不斷，每逢春節廟會，從四面(miàn)八方湧來的善男信女絡繹不絕。在這(zhè)裡(lǐ)燒幾柱香，許個心願，保全家平安。

文昌宮

　　文昌宮磁器口轄區是九宮十八廟的聖地。香火最旺的廟子數寶輪寺，道(dào)觀中最熱鬧的就是文昌宮。磁器口民謠：歌樂靈音寺，龍隐鳳凰台，渠涪文昌水，石馬桂花香。

深水井

　　深水井是古鎮保存完好(hǎo)的明代古迹之一，相傳明建文帝輾轉流落到磁器口時，爲躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饑渴難耐之時，井中突生甘泉，飲後(hòu)饑渴頓消，脫險後(hòu)到磁器口的寶輪寺出家隐居。故鄉人們稱其爲“生水井”、“僧水井”。後(hòu)誤爲“深水井”，世代相沿流傳至今。

寶善寺

　　寶善寺的大門不在道(dào)觀軸線正中，而偏向(xiàng)東南，面(miàn)向(xiàng)嘉陵江，暗合道(dào)家水火相克之意。民國(guó)時期辟爲嘉陵小學(xué)丁肇中在此讀了3年小學(xué)。寶善宮内可參觀陶瓷博物館，了解制陶全過(guò)程，還(hái)可以參觀丁肇中紀念室。

少婦尿童

　　少婦尿童塑像，童子JJ不斷有自來水流出。相傳明建文帝朱允文避難來磁器口寶輪寺時，仙人托夢讓他童子尿治好(hǎo)了他的病。

汪逆跪像

　　汪逆跪像爲紀念抗戰陣亡的將(jiāng)士而塑的大賣國(guó)賊汪精衛、陳璧君夫婦的跪像。